1945年2月25日，農曆正月13日元宵節前夕，南紀門鳳凰台1號，雕梁畫棟題有“清白家風”的舊式庭院里，因為古琴，聚集了抗戰陪都數十位雅士文人，其中不乏聲名赫赫之士：於右任，馮玉祥，徐元白，高羅佩，程午嘉，徐文鏡，楊大鈞……“天風琴社”在這一天正式亮出了“旗幟”。
這裡是重慶頗富盛名的楊家大院。大大小小的紅燈籠點綴於亭台樓閣，給寂寥的冬日帶來了生氣和暖意。院落主人楊少五（1894-1959），個頭不高，面容清俊儒雅；其子楊次乾，溫和清朗；其女楊清如，嬌小清麗———其人其琴，在這個群落里均毫不遜色。
楊家是商業世家，也是古琴世家。楊少五之父楊庭五，曾是重慶商會會長，經營的“天順祥”乃重慶第一錢莊。家藏二十餘床歷代名琴，每每琴集，文人摯友必攜琴而至，交流，操縵，以琴傳心，楊氏琴藝日漸興盛。楊少五繼承了父親對古琴的嗜好，不僅自己精於琴道，也延攬名師琴沐子女，重慶近代第一家琴社———七弦琴社，便由其子楊次乾所創辦。
作為抗戰大後方的重慶，大批量的文人輾轉遷移而來，琴家雲集。渝州古琴世家的聲名自然會吸引知音同道。一個風清月白之夜，浙派名家徐元白（1892-1957）攜琴相訪，竹影參差間，與楊少五把琴論藝，相見恨晚。徐元白撫《泣顏回》，家國變故，淋漓弦間。楊少五大為感動，叫長女楊清如回贈一曲《漁樵問答》，曲意幽深，深得山水之妙，令徐元白喜出望外，擊節贊賞。這樣的場景為後來結社“天風”鋪墊了一拍即合的根由。
楊少五和徐元白，是“天風琴社”無法繞過的名字。一位是天風結社的發起者，一位是大家公推的琴社之長；一本土，一外來，加上來自異國的高羅佩及各領域的名人雅士，決定了“天風”不同尋常的格局。被槍炮與吶喊紛擾的弦音，終於在這個古色古香的院落，重拾“素琴張午月，流水落花深”的意境。琴聲跌宕間，除了引為同調和知音的歡喜，更有炮火之下斯文不滅的欣慰。
在高羅佩的日記里有關於成立這一天的記載：“……一起乘車去了楊少五的家，在那兒舉辦了盛大的午餐會，以慶賀天風琴社成立。下午是彈奏音樂度過的，吃晚餐後欣賞燈籠。……”（《大漢學家高羅佩傳》）簡潔的記事，留給我們寬闊的想象空間。琴聲燈影里的美妙，往事迷離，舊夢依稀，餘音繞梁。
一年後的這一天，仍然在這裡，留下來一張“天風琴社成立紀念”的合影。合影上這一張張寧和誠樸的面孔，見證了渝州的雅樂文脈，見證了烽火歲月里的“文化桃源”，見證了中國抗戰西遷文化融通人文薈萃的絢麗異彩。“重慶這一時期的琴藝活動，是重慶有琴史以來琴藝水平最高、活動最多的時期。”（唐中六《巴蜀琴藝考略》）
合影的照片里沒有琴界大家查阜西，但楊清如的遺物里有一本“今虞琴刊”，古舊的封面上有毛筆書寫的小楷：“楊少五先生惠存”，落款為：“査阜西、程午嘉贈”。字跡工穩清雅，可見書寫者不俗的筆墨功底。按常理推斷，書寫者謙遜押後，當為程先生手筆，遺憾的是沒有落下具體的時間。
抗戰勝利之後，鳳凰臺上鳳凰分飛。戰時陪都得天獨厚的“文化場”散去了，合影里的大部分人陸續離開渝州回歸故里，“鳳去台空江自流”。
目送歸鴻之後，楊少五與他們，此生再無相逢。
今天，行走在下半城的南紀門，街道逼仄，車來人往。鳳凰台1號的“清白家風”早已傾覆。新舊高低的樓房錯落，車聲人聲混雜，不遠的長江水聲或許只有入夜至深才能聽到。將近70年前的“天風”琴韻還能隨江聲一起繚繞迴響嗎？（作者單位：重慶市人大公民導刊） （原標題：南紀門·鳳凰台1號 李成琳）
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